《平“语”近人——习近平总书记用典》解说词(第二集)治国有常民为本

原题目:《平“语”近人——习近平总书记用典》解说词(第二集)治国有常民为本

内容提要

本集旨在论述“人们对优美生涯的憧憬,就是我们的奋斗目的。”选取了习近平总书记在讲话中使用的“治国有常,而利民为本”、“见善则迁,有过则改”、“水则载舟,水则覆舟”等典故,从重民生、兴民德、得民心三个角度阐释总书记的头脑,解读了“让老黎民共享革新生长的结果,让老黎民有更多的实惠,有更多的获得感、宁静感和幸福感”、“教民以德,培育和践行社会主义焦点价值观”、“人们的拥护和支持是中国共产党执政的最牢靠基本,人心向背决议着执政党的生死生死”等主要叙述,展现了总书记对古代仁政头脑及马克思主义群众观的缔造性转化和创新性生长。

整体论述

主持人康辉:

各人好!接待收看《百家讲坛》系列特殊节目《平“语”近人——习近平总书记用典》。我是主持人康辉。

首先接待今天来到节目现场的北京中医药大学和北京航空航天大学的同砚们,接待各人。

在中国的传统文化当中,特殊是儒家文化当中,一直强调“仁”这个字。仁就是爱人,由此推导出为政者对于黎民的关切,进而再推导出人类社会生长历程当中建设起人与人之间协调关系的这样一种关切。以是千百年来,儒家文化当中的这种仁的头脑、仁政的头脑,成为了中国传统政治文化当中的优异基因。

一直到今天,在习近平总书记的治国理政头脑当中,对于传统的仁政头脑,有许多缔造性转化和创新性生长。以是今天我们这期节目的主题,就围绕着“仁政”这两个字睁开。

现在让我们掌声接待本期节目的头脑解读人——中共中央党校王杰教授。

头脑解读人王杰:

十八大以来,习近平总书记揭晓了一系列主要讲话,通过学习习近平总书记的系列主要讲话,联合我们中华优异传统文化,我想谈三个问题:

第一,重民生。

第二,兴民德。

第三,得民心。

下面我谈第一个问题,重民生。

中国共产党人的初心和使命就是为中国人们谋幸福、为中华民族谋再起,让人们过上幸福优美的生涯。固然,要让老黎民过上幸福、优美的生涯,绝不是一句空话,要体现在解决老黎民最体贴、最现实、最现实的民生问题上;体现在一系列相关的制度、政策、执法、法例的落地、落实上。一句话,就是让老黎民能够共享革新开放的结果,让老黎民能够获得更多更多的实惠,让老黎民有更多的获得感、宁静感和幸福感。那么关于民生,下面我们请看习近平总书记是怎么说的。

第一段落

微视频一:

治国有常,而利民为本。以人们为中央的生长头脑,不是一个抽象的、玄奥的观点。不能只停留在口头上,止步于头脑环节,而要体现在经济社会生长各个环节。要坚持人们主体职位,顺应人们群众对优美生涯的憧憬。不停实现好、维护好、生长好最宽大人们基础利益。做到生长为了人们、生长依赖人们、生长结果由人们共享。

刚刚总书记的这段话是2016年的1月18号,他在省部级主要向导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题钻研班上讲的。

在这段讲话当中,总书记也有一处用典,就是“治国有常,而利民为本”。这句话的意思,实在不难明白。但它典出那边?在中国传统的政治文化当中,这句话又有怎样主要的职位呢?现在我们请出本期节目的经典释义人,北京大学赵冬梅教授给各人做解说。

经典释义人赵冬梅:

各人好!“治国有常,而利民为本”,出自《淮南子·氾论训》。这句话的意思是很是明确、很是简朴的,很容易懂。也就是说治理国家的原则,最基础的就是要利民。利民呢,就是要让老黎民获得实着实在的利益。

好比说,成书于西汉时期的《史记》和《战国策》,在谈到赵武灵王胡服骑射故事的时间,就用到了这句话,“治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上”。我们知道,赵国实在是在中原诸国当中比力靠北边的,靠北边就意味着它是和游牧民族杂错而居的。游牧民族是骑马的,以是他们的军队行动起来灵活性是很是强的、很是天真。以是赵国在跟游牧民族杂错而居的时间,就经常亏损。在屡战屡败之后呢,赵武灵王就决议要引进骑射手艺,要建设自己国家的骑兵队伍。

我们今天说要引进骑射手艺,就是他的士兵要学会骑马。我们今天提及来似乎以为,这似乎很简朴吧?可是在其时,这确实是一项很是主要的手艺引进。

它要改变这个骑兵的整个衣饰系统都要改变。这对于中原民族来讲,是一个庞大的文化挑战、庞大的心理挑战。

可是赵武灵王想了又想,照旧下定刻意“治国有常,而利民为本”。既然胡服骑射是一件可以掩护赵国人们生发生活的事情,它是一件利民的事情,那么清除万难也要搞下去。由此动员了整个赵国,赵武灵王的胡服骑射运动才轰轰烈烈地开展,赵国的国力才到达了最强盛。

好,谢谢赵冬梅教授的解说。赵先生适才说了,“治国有常,而利民为本”,这个原理特殊地简朴。可是从历史上来看,真正地把它实现好并不容易。像刚刚您谈到的这个胡服骑射,确实是利民之事。可是其时施行是要冒一定风险的。这就想到了今天我们要周全深化革新,我们一直说,是要啃硬骨头、涉险滩,说明真正行利民之事确实不容易。

刚刚王杰教授也谈到,让人们过上优美的生涯绝不是一句抽象的空话。那王先生,您以为我们现在应该怎么样真正能够把这些利民之事落到实处?

“治国有常,而利民为本”要落地,简直需要我们支付许多的起劲。说一千道一万,不如做给老黎民看。详细的要落地,那么这一点,我想在我们今天来说应该是更为主要的。只有这样让老黎民获得更多的实惠,那么老黎民才气拥护你、支持你。

实在知易行难,可是若是真正有了知,再难也要行。

这个《淮南子·氾论训》后边另有一句,“政教有经,而令行为上”。实在说的是不是也是我们一定要落地,要有行动力?

对,一定要落地,一定要有行动。但现实上它条件就是说,政府的每一个下令出来之前,都要充实地思量到利民,而且要做充实的调研。这个下令出来,就是可以推行的、是切合现实的、是能够推行得下去的。那么这样出来一个下令,就能行使一个下令,这个政府它就会是一个有信誉的政府。

实在今天我们讲传统文化当中的这些精髓,对于我们今天的生长仍然有这种推动力、仍然有教益。也就是要让它常用常新。可是条件一定是“用”字在先。

那习近平总书记,他在从政的实践当中,又是怎样至心实意、真抓实干地来行这些利民之事的呢?接下来,我们继续请头脑解读人王杰教授,来给各人做解说。

“治国有常,而利民为本”,这是中国几千年来为官、为政的履历和智慧的总结,那么也是当今治国理政的主要遵照。老祖宗给我们留下的这些头脑,对咱们今天的治国理政,对我们今天的现实事情仍然有着很是主要的意义。

那么我们看,几十年来,习近平总书记投入精神最多,他最为关注的问题之一,就是民生问题。我们通过习近平总书记身上发生的小故事,可以窥见一斑。

2012年12月29号,离2013年元旦另有两天,中共中央总书记习近平驱车300多公里,来到了河北省阜平县考察扶贫开发事情,连夜就听取了省市县主要向导同志的事情汇报。第二天一大早,习近平总书记便冒着严寒来到了几个贫困村,走访贫困群众。他走进贫困群众的家,盘腿坐在炕头上,仔细地询问群众,一年的收入能有几多?过冬的棉被有没有?一年的粮食够不够吃?取暖和的煤炭够不够用?小孩上学远不远、看病难不难?习近平总书记问得很是地仔细。

随后习近平总书记又来到了村委会,同村干部、村民及驻村干部一道,配合协商加速脱贫致富的好措施。

“小康不小康,要害看老乡”。习近平总书记高屋建瓴地指出了周全建设小康社会的要害点。脱贫攻坚工程是今世中国最大的民生工程,也是今世中国最大的利民、惠民、富民工程。坚决打赢脱贫攻坚战,让贫困生齿与贫困地域,同天下人们一道进入周全小康社会。

适才谈了重民生,下面我谈兴民德。

说到兴民德,我想起了两千多年以前中国有一位很是伟大的头脑家叫管子。他说过的一句话“仓廪实而知礼仪;衣食足而知荣辱”。说明物质财富对一小我私家的主要。你饿着肚子讲道德、讲文明、讲礼仪,不现实。可是追求物质财富绝不应该成为一小我私家的唯一的目的追求,不应该是个最终目的,由于对老黎民来说,另有一件更为主要的事情要去做,什么事情?对老黎民举行人伦、道德教养,提高老黎民的整体道德文明素养。这个头脑来自于儒家,来自于孔夫子。

实在孟子也有类似的头脑。孟子他说,老黎民富足起来以后,要“谨庠序之教,申之以孝悌之义”。什么意思?就是老黎民富足起来以后,要兴办林林总总的学校,把人伦道德、人伦孝悌的原理重复讲给老黎民听,让老黎民能够去实验。孟子还说,好的政令与好的教育相比,好的教育更容易赢得民心。

那么教民教什么?就是教民以德、教民以善、教民以廉耻、教民以诚信、教民以自律、教民以人伦。关于民德,下面我们请看习近平总书记又是怎么说的。

第二段落

微视频二:

修德,既要立意高远,又要驻足平实。要立志报效祖国、服务人们,这是大德,养大德者方可成大业。同时还得从做好小事、管好小节最先起步,“见善则迁,有过则改”,踏扎实实修睦公德、私德,学会劳动、学会勤俭,学会感恩、学会助人,学会忍让、学会宽容,学会自省、学会自律。

各人知道,现在中国已经是天下第二大经济体了,当我们的生长到了这样的一个阶段,当中国需要在国际上,负担起更多大国责任的时间,兴民德就变得越发地主要。那在今天驻足中华优异传统文化,培育践行社会主义焦点价值观,这就是新时代教民以德的详细体现。

刚刚我们听到总书记的这段话是2014年的5月4号,他在北京大学和师生座谈的时间讲的。总书记有一处用典,“见善则迁,有过则改”。那这八个字典出那边?又有怎样的寄义呢?

“见善则迁,有过则改”出自《周易》,是《周易》六十四别卦当中的第四十二卦,它的原文是说,“君子以见善则迁,有过则改”。这说的实在就是做人修身的原理:我们怎么样才气做一个更好的人。今天来讲是说,怎么样做一个更好的公民?那就是,你要瞥见自己不如别人的地方,瞥见别人比自己更好的这些地方,那你就要向他学习。你向那些更好的工具靠拢,这叫“见善则迁”。那么当你发现自己有些事情做错了,有些事情做得不够好的时间,怎么样呢?一定要纠正,要不怕纠正错误,“见善则迁,有过则改”,你才气不停地前进,才气做一个君子。那放到今天就是我们才气做一个及格的、更好的公民。

在这八个字当中,实在我们可以把它剖析出三层意思来:

第一层呢,就是我们要抱持着一颗永远向上、永不知足的心,要不停前进的要有一颗向上的心。不管是“见善则迁”照旧“有过则改”,它说的都是要前进,我要更好,我要让我自己变得更优美起来。

那么它的第二层意思呢?就是我们每小我私家都要苦练内省的功夫,儒家提倡“吾日三省吾身”。“省”实在就是自我检查。不停地内省才气够不停地前进。

那么这句话另有第三重的意思,就是说“见善则迁”,当你发现比自己更好的人和事的时间,你事实应该抱持着怎样的态度,做到见贤思齐。以是我们看到的古代那些最优异的念书人,他们是能够把书读进生命里、读进血液里来,把读到的原理化成为自己的行为,而且作用于社会。古代那些最优异的念书人,是很是善于自省的,是勇于悔改的,是能够做到知行合一,在实践当中不停地磨砺自己不停取得前进的。那么在科学手艺上、在物质上、在知识上,我们可以傲视昔人,我们也应当傲视昔人,我们应当比昔人强。可是在精神上,昔人所指示的这些前进的路径它是值得我们学习的,它是永远都不外时的。

若是我们善于内省、勇于悔改的话,就会成为一个有德之人。人们憧憬、追求优美的生涯、有道德的生涯是古今一致的。正所谓道不远人、德必有邻。那习近平总书记关于兴民德另有哪些主要的叙述。

“兴民德”需培育和践行社会主义焦点价值观。德有大德,也有小德,焦点价值观就是一种德。既是小我私家的德,也是社会的德、国家的德。对一个国家和民族来说,最持久、最普遍、最深层的气力,就是全民配合认同、遵照和恪守的焦点价值观。

2014年六一儿童节前夕,总书记来到了北京市海淀区民族小学,就从小努力培育和践行社会主义焦点价值观问题与师生们举行座谈和交流。在座谈和交流历程中,他提出了要培育和践行社会主义焦点价值观,要记着16个字。这16个字就是“记着要求、心有模范、从小做起、接受资助”。习近平总书记最后还说,养小德可以成大德,要把社会主义焦点价值观的基本内容铭刻在头脑中,让社会主义焦点价值观的种子在学生的心中生根、着花、效果。总书记说这些话,是很是地接地气。

第三个问题,我谈得民心。为政之道以顺民心为本。要想获得人们的拥护和支持,就一定要赢得民心。民心是最大的政治。民心向背决议着执政党的生死生死。

关于得民心,我们请看习近平总书记,又是怎样叙述的。

第三段落

微视频三:

“水能载舟,亦能覆舟”。这个原理我们必须切记,任何时间都不能忘却。

老黎民是天,老黎民是地。遗忘了人们,脱离了人们,我们就会成为无源之水,无本之木,就会一事无成。我们要坚持党的群众门路,始终保持党同人们群众的血肉联系,始终接受人们群众品评和监视。心中常思黎民痛苦,脑中常谋富民之策。使我们党,永远赢得人们群众的信托和拥护;使我们的事业,始终拥有不竭的气力源泉。

刚刚我们听到的习近平总书记的这段话是2016年10月21号,他在纪念红军长征胜利80周年大会上讲的。昔时长征胜利,依赖人们;今天我们走在新的长征路上,依然要依赖人们。基本在人们,气力在人们,兴衰成败都在人们。

总书记在这段讲话当中,引用了一句昔人的话,“水能载舟,亦能覆舟”。这句话各人都特殊地熟悉吧?但这句话最早的出处是哪儿呢?我想问问今天在现场的同砚们,有谁知道?这位女同砚,好。

观众:

我记得这句话应该是唐太宗李世民说的。

好,谢谢这位同砚。实在你的水平跟我差不多。其时我被问到这个问题的时间,我的回覆也是:不是唐太宗说的就是魏徵说的。但实在告诉各人,“水能载舟,亦能覆舟”,这八个字最早的出处,比唐代要早得多。那它典出那边呢?我们现在请经典释义人赵冬梅教授,来为各人做解说。

“水能载舟,亦能覆舟”,这句话最早的出处是《荀子·王制》,它的原文是,“君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟”。用明白话来诠释,就是君主就像是船,而老黎民则像是水,水可以把船托起来,也可以把船掀翻。

荀子的这个比喻当中实在包罗着民本头脑,就是老黎民是主要的,老黎民是一个国家统治的基本,荀子的这个比喻,用水和舟来比喻老黎民和君主之间的关系,这个比喻很是地形象。朝代更替的历史当中,我们一次又一次地看到了水是怎样载舟的,水又是怎样覆舟的。好比说隋朝,隋炀帝做的许多的事情,我们站得极远的时间,站在历史的高度,当我们站在鹰的高度的时间,我们会以为它是努力的,是有意义的,是有价值的。可是历史不能只有这一个维度,看历史的时间,不能只站在鹰的高度,站在两千年、一千年的尺度上去看历史。实在看历史的时间,很主要的就是你要看其时,看人的生命的尺度。若是站在人的生命的尺度,去看历史的话,那么隋炀帝做的这些事情,对于隋朝治下的老黎民来说,那么快的节奏、那么高的速率、那么高的频率的战争和劳役,对于其时隋朝的老黎民来说,就意味着很是现实的磨难。

那么老黎民没有措施。在这时间恼怒的老黎民,一滴一滴的水就汇成了一个恼怒的巨浪,这种恼怒的巨浪,最终推翻了隋朝的政权。这就是我们在隋朝死亡当中看到的很是形象的,水是怎样覆舟的这个历程。

隋朝死亡的历程,唐太宗他是亲眼眼见、亲自履历的,隋朝“水则覆舟”的谁人教训,在他的心里边仍然是很是之鲜活的。他知道“水则载舟,水则覆舟”的原理。而这番原理,他是从自己的生命履历当中体验出来的,以是他信,以是他能够接受品评。

正是由于这个时期的唐太宗是能够接受品评的,以是才有了我们各人都学过的“贞观之治”。

关于“贞观之治”,实在我想可能大部门人都市有一个误解,就是以为似乎到了“贞观之治”的时间,唐朝就很是地强盛,已经凌驾了隋朝。实在唐朝的强盛还在后边,要到“开元盛世”的时间。在“贞观之治”的时间,若是论到唐朝的国力的话,不管是谈生齿的数目,照旧说堆栈里边仓储的物资。实在这个时间的唐朝,都比隋朝末年还要差得远得多。那么为什么人们云云纪念、云云称颂“贞观之治”呢?谁人“贞观之治”事实是一个什么样子的呢?

我们看《贞观政要》的形貌。它说门路行旅十分宁静。旅行是宁静的,路上没有掠夺的,没有拦路的。牢狱里头也经常是空的,没有监犯,没有人犯罪。野外里边放牧着牛羊。人们脱离家的时间是不用关大门的。由于连着几年都是大丰收,以是粮食自制极了,一斗只要三四个铜钱。出门旅行的时间呢,从长安到岭南,从山东到大海,都不用随身背着粮食,路上都可以买到粮食,是可以置办到你要吃的、要用的工具的。而客人、行旅之人,从山东的村子里边途经的时间,村民一定会好好地款待,而且临走的时间另有送干粮的,这就是唐朝人形貌当中的“贞观之治”。若是论国家的气力来讲,它不是特殊强盛,它不如隋朝末年的时间,可是这个“贞观之治”它协调、平静、优美。这个时间的老黎民,就像是蓝天之下清静的海水,它托载着唐王朝的大船向前走。“水则载舟,水则覆舟”,一两个的老黎民微不足道。可是当他们群集起来的时间,他们就是国家兴亡的决议气力。

“水则载舟,水则覆舟”,水的气力是云云地重大,那么作为为政者来说就要施仁政,要善用这种气力。

那今天我们一直在强调,我们党的基础宗旨就是一心一意为人们服务,要让人们过上优美的生涯,要善解民心之忧,要善谋民生之利。怎么样才气得民心呢?关于得民心,习近平总书记另有哪些主要的叙述呢?我们接下来继续请头脑解读人王杰教授为各人做解说。

只有不停地改善民生,你才气够赢得民心。这是一个辩证法。以是习近平总书记指出,把增进人们福祉,促进人的周全生长作为生长的起点和落脚点。

这就是说,要用真情的支付、切实的行动来赢得民心。人们群众的认可是最高褒奖,人们群众的信托是最大支持。

观众举手示意了,叨教你有什么问题?请讲。

观众:

王先生您好,刚刚您讲到有关于民生的问题,说我们要重民生,然后要实验惠民政策,让我们获得一些幸福感,但同时我们也很看重国家在高科技方面的生长,可是也有人说,这些国家在高科技方面的生长,它除了给我们带来一些自豪感的同时,它与我们的民生又有什么关系呢?

这是一个科技和民生的关系问题,前些年在发射遥感卫星、通讯卫星的时间,说这些卫星发射了和我们的一样平常生涯有什么关系?实在我们讲我们的一样平常生涯中,咱们谁都离不开高科技了,对差池,咱们的智能手机、咱们的人脸识别、咱们的共享单车、咱们的电动汽车、咱们的高速火车,这都是靠高科技的效果。我们都已经在享受它给我们带来的便捷。以是高科技,不能够只看到自己眼前的这点事情,把这个事情把它放大,就是高科技与我们的民生,可能暂时它看不到有很亲近的关系,可是呢,随着它的生长,它一定和我们的民生是息息相关的。这是我的一个简朴的回覆。

观众:

谢谢先生。

适才谈到了民生。要赢得民生,就必须不停地改善民生。习近平同志早年在下层事情时,用自己的现实行动,赢得了老黎民的普遍赞誉。习近平同志在梁家河村插队时,中心有八个月的时间,在另外一个村——赵家河村驻点。在赵家河村的这八个月时间里,习近平同志主要卖力村里的一些一样平常的行政事情,同时还和村里的老黎民一起打土坝、修梯田、植树造林,习近平同志在当地老黎民心中,留下了很是深的印象。

是的正像王杰先生讲的那样,习近平同志昔时在陕北的赵家河村,那八个月事情的时间,给村民们留下了很是深刻的印象。今天我们在节目现场,特殊请到了陕西省延安市延川县赵家河村的一位村民高生智高峻爷。我们掌声接待他。

高峻爷您好。

嘉宾高生智:

您好。

您好您好。

昔时那些北京知青内里,习近平同志是给村民们留下了特殊深的印象,我听说一直到现在赵家河村的老黎民们还经常会提及昔时习近平这个北京后生的故事。另有个“好后生”的故事是不是?

嗯。

您跟各人讲一讲。

事情是这样,这个冯俊德老大爷,他在自己的地里头种了一点旱烟,把这个旱烟都搬了一架子车。

种旱烟。

旱烟。他往回拉,自己运回来。拉着拉着他就有点累了。70多岁的人了。这时间呢,后面来了个小伙子。小伙子就说,来,大爷我帮你拉一会儿。随手就从大爷手里把这个车把就拿已往,他自己拉。

两小我私家就这样拉着车子逐步地往前走。这个冯大爷说,我还不知道你是谁?这时间,小伙子就说,我姓习,我叫习近平,是插队青年。这时间冯大爷说了,姓习的这个姓很少,一样平常都不这样叫。只有在陕北那时间跟刘志丹闹革命的习仲勋姓习。小伙子就说了一句,习仲勋是我爸,我是他儿子。这时间呢,这冯大爷就说,你是个好后生。

以是各人就知道了,习近平同志岂论走到哪儿,都是有许多的黎民特殊支持他、特殊拥护他,特殊愿意和他一起做事。就是由于他自始至终心里想的就是老黎民的事,自始至终是在帮老黎民做事,以是这就是得民心。这就是好后生的这个故事。一直到今天,习近平总书记仍然坚持着为黎民一直在做实事。

今天特殊谢谢高峻爷来给我们讲了这个故事,好,谢谢您,谢谢。

中国的老黎民是最最朴素的,只要你至心真意地为黎民做事,就能够获得黎民最高的评价。而有的时间这个最高的评价,就是简简朴单的一个字:好!而要获得这个最高评价,又很是地不容易。习近平总书记说,我们要把人们拥护不拥护、赞成不赞成、兴奋不兴奋、允许不允许,作为权衡一切事情得失的基础尺度。那我们今天应该怎么样让我们所有的事情都能够经得起这样的磨练呢?我们继续请头脑解读人王杰教授来为各人做解说。

适才听了这位村民的先容:好后生。实在好后生是老黎民发自心田的、对习近平同志的一个质朴的评价。固然,也是最高的评价。

金杯银杯不如老黎民的口碑,金奖银奖比不上老黎民的夸奖。天地之间有杆秤,那秤砣就是老黎民。人们利益高于一切,人们所憧憬的就是共产党的奋斗目的。政府所要做的就是让老黎民过上好日子。要始终把人们态度作为基础态度,把为人们谋幸福作为基础使命,把一心一意为人们服务作为基础宗旨,让人们过上幸福、优美的生涯,实现中华民族的伟大再起。

谢谢今天的头脑解读人和经典释义人给我们带来的深入浅出又生动的解说。今天我们在前行的路上,仍然在吸吮着中华民族五千多年漫长奋斗积累起的这些文化养分。在总书记的讲话、文章、叙述当中,像“治国有常,而利民为本”这样的中国古代的利民头脑,经常被提及。人们始终是习近平总书记心中的悬念。在十九大陈诉当中,人们被提到了203次,可见“人们”这两个字的分量,在习近平总书记的心中,是重于千钧的。在这次节目的最后呢,让我们再次重温一些经典的篇章,我们再次来感受“治国有常,而利民为本”的头脑和情怀。

经典诵读环节

经典诵读人朱卫东:

《老子》节选

贤人无常心,以黎民心为心。善者吾善之;不善者吾亦善之;德善。信者吾信之;不信者吾亦信之;德信。

《岳阳楼记》节选·范仲淹

予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。

《咏煤炭》·于谦

凿开混沌得乌金,藏蓄阳和意最深。

爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉。

鼎彝元赖天生力,铁石犹存死后心。

希望苍生俱饱暖,不辞辛劳出山林。

(中央广播电视总台供稿)

责任编辑:

2018-10-23 03:43:57  清华新闻网

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